RELIGIÓN AL INSTANTE: PASA LA CONSTITUCIÓN DE IRAK Y OTROS.

APROBADA LA CONSTITUCIÓN IRAKÍ. La Constitución de Irak pasó contra viento y marea. Si tres provincias la rechazaban por los dos tercios de los votos en cada una, había que enviarla al constituyente con una nota de "devuelta por el remitente". Pero se aprobó en 15 de 18 provincias. Los suníes, que intentaron vetarla contra viento y marea, no consiguieron oponerse a ella. Por supuesto que esto no es el fin ni mucho menos. Ahora viene formar una Asamblea Nacional, a la que Estados Unidos, con enorme gracia y magnificencia, entregará el poder. Y en lo religioso, que es lo que interesa a El Ojo de la Eternidad, la cosa viene difícil. La minoría sunita, otrora gobernante bajo Saddam, deberá entenderse con la mayoría chiíta. Además, vienen cuestiones ideológicas fundamentales, cómo por ejemplo el rol que tendrá el Islam en la legislación nacional, o la idea de promover los derechos humanos. De hecho, ya la Constitución afirma que el Islam es la religión oficial del país, y fuente de inspiración para sus leyes...

HUGO CHÁVEZ LE HACE DESCONOCIDA A MEIN ROMANISCHENFÜHRER. El Presidente de Venezuela, Hugo Chávez, dejó plantado y con el almuerzo servido a Mein Romanischenführer, el Papa Benedicto XVI. Como Chávez y el Vaticano han tenido sus pequeños roces, pues bien, parece que Chávez no quiso exponerse a una reprimenda por parte del Rottweiler de Dios, para no enquistarse entre los católicos de su país.

¡¡LOS ITALIANOS ABREN FUEGO CONTRA BENEDICTO!! Sí. Comenzó la temporada de críticas contra Benedicto XVI. En Italia, un país que tradicionalmente se anda de puntillas con respecto al Vaticano, el diario La Reppublica publicó un artículo de un vaticanista muy respetado, llamado Marco Politi. ¿Qué afirma? Que Benedicto XVI se aisla de la gente, no tiene amigos en la Curia, no almuerza con nadie, no conversa con nadie sus decisiones... Algo bastante peligroso, por cierto. Es conocida la ambición de los cardenales vaticanos, quienes no tienen otra ocupación en la vida que llegar a ser Papas, así es que si les niegan su cuota de poder, quién sabe... los accidentes, como envenenarse con veneno para ratas en la comida, esas cosas ocurren... No es que esa perspectiva nos alegre, que Benedicto XVI, a pesar de justificar sobradamente el sobrenombre de Rottweiler de Dios que le dieron los ingleses, sigue siendo un ser humano, aunque no lo parezca.

BENEDICTO CONTRAATACA: LA PRIMERA ENCÍCLICA. Para el 08 de Diciembre (Día de la Inmaculada Concepción) está prevista la publicación de la primera encíclica de Benedicto XVI. Aparentemente se tratará de una cogitación de 45 o 50 páginas sobre la figura de Cristo en los evangelios, sobre la vinculación entre éste como Palabra encarnada, y el Amor divino. Potenciará también la imagen de la Virgen María, para hacer colocación de su producto entre la fracción femenina de su público. También se ataca al relativismo, diciendo que sólo vale Cristo (y si es por medio de la Iglesia Católica, mejor). De esta manera, Benedicto XVI reafirma su juramento de luchar hasta sus últimas fuerzas contra el laicismo y el secularismo, que nos han dado cosas tan demoníacas como la penicilina o los computadores... (mencione usted un inventor que sea al mismo tiempo hombre de iglesia: quizás con Rogerio Bacon y Blaise Pascal se agote su lista en los últimos mil años). Pareciera ser que esta primera encíclica estará en las antípodas de algunos saludables primeras encíclicas históricas como la Rerum Novarum de León XIII, o la Pacem In Terris de Juan XXIII...

BREVE RESEÑA DEL PADRE HURTADO

La siguiente reseña sobre el Padre Alberto Hurtado, fue publicada en el diario La Tercera de Santiago de Chile, el Domingo 23 de Octubre de 2005, coincidiendo con la canonización del mismo. No deja de ser instructivo repasar su vida y aspiraciones, ahora que los empresarios y acomodados de Chile hacen esfuerzos inconcebibles para apoderarse de su figura y legado, y de esta manera limpiar sus conciencias con respecto a su propia insensibilidad social, que en vida tanto les fustigara justamente el Padre Hurtado. Incluso, ya no hablan de él como "Alberto Hurtado", sino con los dos apellidos, "Alberto Hurtado Cruchaga", para dejar bien en claro que "era de la alta"... Disgresiones aparte, aquí va el texto en cuestión:

"La vida, los hitos y el legado del sacerdote jesuita", por Macarena Royo y Sebastián Vásquez.

Desde pequeño Alberto Hurtado vivió en carne propia la pobreza. A sus cuatro años, sufre la pérdida de su padre, por lo que su mamá, Ana Cruchaga, se ve en la obligación de trasladarse desde el fundo en Casablanca a Santiago y a vivir de "allegados" en casas de parientes.

Cuatro años más tarde ingresa al Colegio San Ignacio de los padres jesuitas, donde el influjo del padre Fernando Vives se vuelve clave en su vocación sacerdotal. A los 16 años (1917) pide entrar a la Compañía de Jesús, pero los clérigos le aconsejan esperar, debido a la difícil situación económica por la que atravesaba su familia.

Tras estudiar Leyes cumple su anhelo de ingresar a la Orden Jesuita. La formación le exige alejarse del país y de su familia por 11 años. En este período recorre y se perfecciona en países como Argentina y España (Barcelona) para culminar en Bélgica (Lovaina), donde a los 32 años es ordenado sacerdote y estudia Pedagogía y Teología.

De vuelta en Chile.

En febrero de 1936 decide volver a Chile, donde encuentra una gran crisis social. En este momento comienza su intenso apostolado. Concentra sus energías en la formación de jóvenes, a través de las clases que imparte en el Colegio San Ignacio, en el Seminario Pontificio, en la Universidad Católica y en la escuela nocturna.

Desde siempre tuvo sintonía con sus alumnos. Algunos de ellos han mencionado que optaron por el camino del sacerdocio gracias a que conocieron a Alberto Hurtado.

Siempre se sintió conmovido por el dolor de los pobres. El sacerdote se vuelve en un acérrimo crítico social y sus intervenciones provocan cada vez más polémica. Motivado por la distancia que había entre ricos y pobres, en 1941 publica el libro "¿Es Chile un país católico?", quizás uno de sus principales legados.

Su discurso fue rechazado por diferentes sectores e, incluso, de la Iglesia. Es así también como crea su obra más representativa: el Hogar de Cristo, institución que hasta hoy ha mantenido su sello. Por las noches, recorría las calles de Santiago en su camioneta verde para recoger niños abandonados y los invitaba a vivir en esta nueva casa de acogida.

Forma la Acción Sindical Chilena (Asich), movimiento de difusión de la doctrina social de la Iglesia que nace para ofrecer una vía alternativa a los obreros, con miras a defender la dignidad del trabajo por sobre cualquier consigna ideológica. Las críticas se repiten, pero no sólo desde el empresariado, sino también desde el comunismo.

Otro de sus legados fue la Revista Mensaje, instrumento de expresión del pensamiento católico. Su labor social sólo la pudo frenar el cáncer en 1952. Pero su legado se mantiene hasta hoy.

RELIGIÓN AL INSTANTE: EL COMBO DE CINCO SANTOS DE BENEDICTO XVI Y OTROS

ABIERTA LA TEMPORADA DE CAZA: BENEDICTO XVI HACE COMBO MCDONALDS DE CINCO SANTOS EN UNA SOLA EUCARISTÍA DE CANONIZACIÓN. En una eucaristía con la que mata varios pájaros de un solo tiro (clausura el Sínodo de Obispos, cierra el Año de la Eucaristía, y al mismo tiempo canoniza), cinco nuevos santos fueron elevados a los altares. Ellos son el chileno Alberto Hurtado Cruchaga (1901-1952), los italianos Felice da Nicosia (1715-1787) y Gaetano Catanoso (1879-1963), y los polacos Jozef Bilczewski (1860-1923) y Zygmunt Gorazdowski (1845-1920). Son los primeros santos que proclama Benedicto XVI en su Pontificado. Por cierto, esperamos que Mein Romanischenführer Benedicto sea más prudente que Juan Pablo II, quien realmente batió todos los récords canonizando gente a diestra y siniestra, quizás pensando que la cantidad puede compensar la calidad, o tal vez imbuido de la creencia que, entre tantos santos, cómo no va a haber al menos uno que le guste al feligrés para tomarlo como modelo de vida, o simple afán de batir un Récord Guinness, o quien sabe qué...

¡A LA FOTO CON EL PADRE HURTADO (AUNQUE ESTÉ MUERTO), YO LO VI PRIMERO! Benedicto XVI, siempre más amigo de las cuestiones espirituales ultramundanas que de los problemas sociales, quedó hondamente impresionado por la concurrencia de cerca de 6.000 feligreses chilenos a la canonización del Padre Hurtado. Ni siquiera se le pasó por la cabeza que los dólares de esos 12.000 pasajes de avión hubieran dado alimento a muchos pobres del Hogar de Cristo, la fundación que Alberto Hurtado fundara hace medio siglo atrás... Para colmo el masón Ricardo Lagos, en el saludo protocolar posterior, olvidó todo el historial de persecusión que la Iglesia Católica tiene en contra de la Masonería, y le habló del "enorme cariño" que se le tiene en Chile (no hablaba por los redactores de El Ojo de la Eternidad, dénlo por seguro, a pesar de que todos somos chilenos); Lagos terminó de hundirnos invitándolo formalmente a Chile, por lo que Benedicto estaría incorporando la idea para su agenda. Corren rumores que para 2007, fecha simbólica por ser los veinte años desde que Juan Pablo II pisó tierra chilena.
En cuanto a los candidatos a las elecciones presidenciales de Chile, corrieron para la foto. Michelle Bachelet (por la Concertación) sacó su filiación socialista y habló de justicia social. Sebastián Piñera, el ricachón que quiere ser Presidente, dijo que debe seguirse su ejemplo para terminar con la pobreza. Joaquín Lavín, el miembro de aquella secta que propugna el inmovilismo social que es el Opus Dei, habló de "exigencias de solidaridad". Y Tomas Hirsch, el humanista-ecologista-comunista de barrio alto, dijo sentirse avergonzado por la manera en que los líderes derechistas Lavín y Piñera intentaban colgarse de Hurtado Superstar...
El Presidente de la Corte Suprema, Marcos Libedinski, por su parte, destacó la "transversalidad" de la figura del Padre Hurtado, un tipo que en vida, por cierto, no era nada de transversal para hacer críticas y cuestionarse si Chile era un país católico...

¿¿¿QUERÍAN REFORMAS??? ¿¿¿AH??? Quienes aspiraban a que la Iglesia Católica se reforme de una buena vez por todas, sufrieron una nueva derrota. Mein Romanischenführer da por culminado el Sínodo de Obispos, en donde los cardenales riñones de bisagra del Vaticano siguen insistiendo en la misma línea programática que Benedicto XVI ha defendido con encono durante años, espoleado por su ciego orgullo y su peregrina creencia de ser un iluminado de Dios.. Tres semanas de trabajo quedan resumidos en un informe de magras siete páginas. ¿Qué puede decirse en tan poco espacio, después de tanto trabajo? Básicamente: continúen con lo mismo. En cuanto a la secularización, pretenden revivir la alegría de ser cristiano (lo que no tiene por qué ser algo malo), pero a costa de combatir el relativisimo (o sea, o Cristo o nada), sin que ahonde mayormente en qué harán con quienes vaguen por el error y la mentira (o sea El Ojo de la Eternidad, entre otros, ya que nosotros usamos nuestra inteligencia para cuestionar lo que está mal, en vez de acatar ciegamente al absolutismo papal). Sobre el Africa, el Vaticano pidió mayor solidaridad a los gobiernos, para que allá pueda vivirse una existencia digna, y de paso, entre los propósitos inconfesados, transformarse así en defensor de la causa africana para tratar de ganar todo un nuevo continente para su anquilosada y carcomida estructura de poder... Sobre los divorciados, ellos no pueden comulgar, y punto; están en su derecho de decidir a quienes dan la comunión o no, que para eso ellos ponen la harina para hacer la hostia, pero no deja de ser una decisión estúpida y muy poco acorde con los tiempos, por no hablar de la caridad cristiana... Se habla también de corregir los abusos introducidos en la liturgia por el Concilio Vaticao II (¡agárrense, por ese camino terminaremos volviendo a las misas en latín...!). Sobre la crisis de vocaciones sacerdotales, no se eliminan cosas como el celibato eclesiástico ni nada, sino que se llama a rezar para que con este lamentable estado de cosas, aún así hayan corderos que quieran caminar por sus propios pasitos al matadero (sería un milagro, pero los milagros son la especialidad del Jefe de Jefes). Al mismo tiempo se habla de adoctr... perdón, de llamar a los jóvenes para que no teman a Cristo (a Cristo quizás no teman, pero a la Iglesia Católica es otra cosa). Como para que no digan, también hace exhortaciones a acordarse de pobres y enfermos, lo suficientemente generales para que nadie se sienta obligado a hacer demasiado caso. Y también hay algunas sutiles indirectas sobre las políticas hacia el aborto, que el Vaticano condena. Por último, se hace un recordatorio de Juan Pablo II y su pontificado, como última ancla de salvación para el no tan carismático Benedicto XVI...

LOS CRISTIANOS DE EGIPTO BAJO ASEDIO. Una manifestación anticristiana en Egipto terminó con tres muertos y 80 heridos. Después de la plegaria del Viernes, en Alejandría, un grupo de radicales musulmanes protestó por la difusión de un DVD con una obra teatral representada hace dos años en la Iglesia de San Jorge, de esa ciudad, y que es acusada de ser antiislámica por los musulmanes. El asunto escaló barrio por barrio, hasta terminar en quebrazón de vidrios y ataques físicos contra las personas mismas de los cristianos, además de ataques a negocios y a un hospital copto (los coptos son la variante más importante del Cristianismo en Egipto). El Sábado, los cristianos de Alejandría se parapetaron en sus casas y se negaron a abrir sus negocios. Entretanto, una cena tradicional que se celebra entre musulmanes y cristianos al final de Ramadán, fue cancelada. El DVD en cuestión, por cierto, se llama "Era ciego y ahora puedo ver", y se trataría de un cristiano que se convierte al Islam y comienza a atacar cristianos... El representante de la iglesia copta, el padre Aogustinus, acusa a la prensa de incitar al odio religioso contra los cristianos, mientras que facciones radicales egipcias estarían llamando a una guerra santa... Alejandría tiene un largo historial de disturbios religiosos, y no siempre con los cristianos como víctimas: el más grave de todos se produjo el año 415, cuando por instigación del obispo Cirilo de Alejandría, la brillante matemática pagana Hipatia fue linchada por una multitud cristiana fanática. Todo se paga en esta vida, aunque sea con quince siglos de retraso...

E IRAK SIGUE EN LA ESTACADA. A una semana de haberse celebrado el dichoso referéndum para aprobar o rechazar la flamante Constitución irakí que ha contado con el gentil auspicio de Estados Unidos, los resultados definitivos aún no están. Hasta el momento estaría ganando el sí (desde 51% hasta 99% de los votos), pero faltan resultados de cinco provincias consideradas claves. De manera nada extraña, la única provincia que no ha aprobado la Constitución hasta ahora, es la de Salahedín, cuya capital, Tikrit, era el gran bastión sunita de Saddam Hussein (allí sólo sacó 18%). El problema es que quedan dos provincias con fuerte presencia sunita, y si en ellas el rechazo alcanza los dos tercios, entonces la nueva Constitución quedará anulada. Por su parte Alí al Sistani, el Ayatollah y boss máximo de los chiítas de Irak, habría dado su apoyo a una iniciativa de "reconciliación nacional", lo que es un buen signo para evitar que el lío religioso en Irak se transforme en una tragedia.

LA EUCARISTÍA Y LA TRANSUBSTANCIACIÓN

Con una fastuosa misa (eucaristía, precisamente), el Domingo 23 de Octubre fue clausurado el llamado Año de la Eucaristía, por la Iglesia Católica. En el último tiempo, Benedicto XVI no ha perdido oportunidad de llamar a los católicos, y muy en particular a los jóvenes, a la celebración del llamado "misterio cristiano". Sin embargo, ¿sabemos verdaderamente qué se esconde tras la eucaristía? ¿Cuál es la Teología que la respalda? El Ojo de la Eternidad responde a estas cuestiones arrojando luz sobre un tema no demasiado conocido, pero que resulta clave para entender todo esto: el Dogma de la Transubstanciación.

LA EUCARISTÍA SEGÚN LA IGLESIA.

La Iglesia Católica considera la eucaristía (esto es, la misa) como la celebración gozosa del misterio cristiano, en la cual participan todos los fieles. El momento central de la misma es la comunión, en donde el fiel ingiere pan y vino, que representan la carne y la sangre de Jesucristo.

Una interesante cuestión teológica versa justamente sobre el pan y el vino. Una manera de verlo es que el pan y el vino son símbolos o representaciones de la carne y la sangre de Jesucristo. Otra manera, un tanto más drástica de verlo, es que Jesucristo en verdad se encarna, material y físicamente, dentro del pan y el vino, de manera que el fiel está realmente consumiendo a Jesucristo, o al menos una fracción de él, durante la misa. A primera vista, si usted no está enterado de cuestiones teológicas profundas, ¿a cuál posición adscribiría usted? ¿qué piensa al respecto?

Si dijo que el pan y el vino son representaciones o símbolos, entonces prepárese para ir de cabeza a los infiernos. Según la Iglesia Católica, Jesucristo se encarna, de manera literal y física, en el pan y el vino.

Un breve repaso al Catecismo de la Iglesia Católica puede ser muy iluminador (el número que sigue a la sigla CIC, corresponde al "canon" o artículo del Catecismo).

“…todos los que comen de este único pan, partido, que es Cristo, entran en comunión con él y forman un solo cuerpo en él (cf 1 Co 10,16-17).” (Catecismo de la Iglesia Católica, 1329).

“…por este sacramento nos unimos a Cristo que nos hace partícipes de su Cuerpo y de su Sangre para formar un solo cuerpo (cf 1 Co 10,16-17)” (CIC, 1331).

“En el corazón de la celebración de la Eucaristía se encuentran el pan y el vino que, por las palabras de Cristo y por la invocación del Espíritu Santo, se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.” (CIC, 1333). “Al convertirse misteriosamente en el Cuerpo y la Sangre de Cristo…” (CIC, 1333).

“Los tres evangelios sinópticos y S. Pablo nos han transmitido el relato de la institución de la Eucaristía; por su parte, S. Juan relata las palabras de Jesús en la sinagoga de Cafarnaúm, palabras que preparan la institución de la Eucaristía: Cristo se designa a sí mismo como el pan de vida, bajado del cielo (cf Jn 6).” (CIC, 1338).

“…se lleva al altar, a veces en procesión, el pan y el vino que serán ofrecidos por el sacerdote en nombre de Cristo en el sacrificio eucarístico en el que se convertirán en su Cuerpo y en su Sangre.” (CIC, 1350).

“En la comunión, precedida por la oración del Señor y de la fracción del pan, los fieles reciben "el pan del cielo" y "el cáliz de la salvación", el Cuerpo y la Sangre de Cristo que se entregó "para la vida del mundo" (Jn 6,51)” (CIC, 1355).

“El modo de presencia de Cristo bajo las especies eucarísticas es singular. Eleva la eucaristía por encima de todos los sacramentos y hace de ella "como la perfección de la vida espiritual y el fin al que tienden todos los sacramentos" (S. Tomás de A., s.th. 3, 73, 3). En el santísimo sacramento de la Eucaristía están "contenidos verdadera, real y substancialmente el Cuerpo y la Sangre junto con el alma y la divinidad de nuestro Señor Jesucristo, y, por consiguiente, Cristo entero" (Cc. de Trento: DS 1651). "Esta presencia se denomina `real', no a título exclusivo, como si las otras presencias no fuesen `reales', sino por excelencia, porque es substancial, y por ella Cristo, Dios y hombre, se hace totalmente presente" (MF 39).” (CIC, 1374).

“Mediante la conversión del pan y del vino en su Cuerpo y Sangre, Cristo se hace presente en este sacramento.” (CIC, 1375).

“El Concilio de Trento resume la fe católica cuando afirma: "Porque Cristo, nuestro Redentor, dijo que lo que ofrecía bajo la especie de pan era verdaderamente su Cuerpo, se ha mantenido siempre en la Iglesia esta convicción, que declara de nuevo el Santo Concilio: por la consagración del pan y del vino se opera el cambio de toda la substancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo nuestro Señor y de toda la substancia del vino en la substancia de su sangre; la Iglesia católica ha llamado justa y apropiadamente a este cambio transubstanciación" (DS 1642).” (CIC, 1376).

“La presencia eucarística de Cristo comienza en el momento de la consagración y dura todo el tiempo que subsistan las especies eucarísticas. Cristo está todo entero presente en cada una de las especies y todo entero en cada una de sus partes, de modo que la fracción del pan no divide a Cristo (cf Cc. de Trento: DS 1641).” (CIC, 1377).

Como el Dogma de la Transubstanciación es un dogma de fe, entonces nadie puede ser católico y no creer en esto.

LAS DISPUTAS POR LA TRANSUBSTANCIACIÓN.

Como tantos otros dogmas católicos, la Transubstanciación no la ha tenido fácil. Los primeros Padres de la Iglesia no creían demasiado en ella, aunque sí hablaron profusamente de la eucaristía. Si se leen atentamente las citas que el Catecismo de la Iglesia Católica hace de los textos antiguos, es posible encontrar una serie de alabanzas sobre las excelencias espirituales de la eucaristía, pero en ningún minuto se menciona que el pan y el vino sean algo más que meros símbolos.

El origen del dogma de la Transubstanciación debe encontrarse recién en la Edad Media. Uno de los objetivos declarados de la Iglesia Católica, desde el Papado de Gregorio VII (1073-1085) en adelante, fue el fortalecimiento de la autocracia papal, a expensas de los obispos y autoridades religiosas locales, y de los laicos. Esto llevó a una concentración del poder religioso en las altas esferas clericales. Una consecuencia teológica de este proceso fue declarar que sólo un sacerdote debidamente consagrado era capaz de oficiar la misa, lo que le confería a los sacerdotes un poder único sobre la feligresía, expropiando de ésta la facultad de celebrar la misa, y por tanto, de rebelarse contra las autoridades eclesiásticas.

En la historia del Cristianismo, la mayor parte de las disputas teológicas encubren otra clase de luchas bien distintas. La disputa por la Transubstanciación, dentro de este contexto, encubre una áspera disputa entre el poder central de la Iglesia Católica, y otros focos rebeldes de poder. En esa fase de la Edad Media en que el Papado estaba fortaleciéndose (siglos XII a XV), Europa vio también el surgimiento de un poderoso movimiento burgués, el que buscaba la mayor libertad posible para abrirse camino y erigir poderosos imperios económicos. Las primeras grandes transnacionales datan del siglo XVI, época en la que un hombre como Jacobo Függer, por ejemplo, se daba el lujo de ser banquero del Emperador Carlos V, a la vez que controlaba el monopolio del cobre en el centro de Europa.

En el paso del siglo XIII a XIV, el empeño de la Iglesia por mantenerse como única sede de autoridad, encontró eco en el Sacro Imperio Romano Germánico, que por ese entonces iba rumbo a la decadencia. La intervención imperial fue decisiva en el siglo XIV, época en la que el Papado fue llevado por la fuerza a Avignon, en Francia, y después sufrió un cisma de cuatro décadas entre dos, e incluso tres, Papas rivales (1378-1417). De esta manera, la entente Iglesia-Imperio unió fuerzas contra todos los movimientos sociales que buscaban surgir por cuenta propia y sacudirse la autoridad eclesiástica de la Iglesia, y la militar del Imperio.

El campo de batalla teológico para esto fue el Dogma de la Transubstanciación. Fue apoyado por la Iglesia Católica y el Imperio, en el Concilio de Constanza. En su contra se pusieron destacados teólogos, siendo el checo Jan Huss el más importante de ellos. Huss no era estrictamente un hombre que quisiera separarse de la Iglesia Católica, ni desobedecer su autoridad, pero sí era checo, y los checos en ese tiempo estaban en una guerra de independencia con el Sacro Imperio Romano Germánico (que perderían después, dicho sea de paso). La historia corta es que Huss fue apresado y quemado en la hoguera en 1415. Poco tiempo después, la Transubstanciación pasó a ser dogma de fe. ¿Alguien ha reparado en que el Catecismo de la Iglesia Católica apoya lo principal de sus argumentos sobre la Transubstanciación, en lo dicho por el Concilio de Trento? Pues bien, éste se celebró entre 1545 y 1563, precisamente como reacción contra el movimiento protestante que amenazaba la unidad cristiana de Europa, y sentó las bases de lo que será la Iglesia Católica hasta el día de hoy…

LA TRANSUBSTANCIACIÓN EN EL DÍA DE HOY.

Evidentemente, para la Iglesia Católica el Dogma de la Transubstanciación rinde pingües beneficios. En realidad, éste forma parte de un elaborado mecanismo de relojería conformado por tres partes:

1. Cristo aparece materialmente en el pan y el vino destinado a la comunión, por lo que este rito es plenamente eficaz para la salvación, o lo es mucho más, al menos, de lo que sería si es que se tratara de una mera representación simbólica al estilo de una obra teatral, en donde los actores simulan ser gente que nunca han sido.

2. Los sacerdotes son los únicos llamados a celebrar la eucaristía y a consagrar las especies eucarísticas. Por tanto, son los únicos que pueden conjurar a Cristo frente a los fieles.

3. Quien no está dentro de la Iglesia Católica y participa de sus mandatos, está condenado al fuego eterno, porque Cristo está real y presente dentro de la misma.

O sea, el Dogma de la Transubstanciación es indispensable para asegurar el mantenimiento del poder de la Iglesia Católica, ya que, hablando en términos económicos, le asegura el monopolio de la presencia de Cristo, y por tanto, el monopolio del camino de la salvación del alma. Dicho de manera aún más cruda: el Dogma de la Transubstanciación es para la Iglesia Catolica lo que el sistema operativo Windows es para Microsoft: más que un mero producto, la clave del monopolio mundial del mercado.

Por si alguien lo duda, reproducimos lo que ordena el Código de Derecho Canónico, en sus cánones 897 y 898:

897. El sacramento más augusto, en el que se contiene, se ofrece y se recibe al mismo Cristo Nuestro Señor, es la santísima Eucaristía, por la que la Iglesia vive y crece continuamente. El Sacrificio eucarístico, memorial de la muerte y resurrección del Señor, en el cual se perpetúa a lo largo de los siglos el Sacrificio de la cruz, es el culmen y la fuente de todo el culto y de toda la vida cristiana, por el que se significa y realiza la unidad del pueblo de Dios y se lleva a término la edificación del cuerpo de Cristo. Así pues los demás sacramentos y todas las obras eclesiásticas de apostolado se unen estrechamente a la santísima Eucaristía y a ella se ordenan.

898. Tributen los fieles la máxima veneración a la santísima Eucaristía, tomando parte activa en la celebración del Sacrificio augustísimo, recibiendo este sacramento frecuentemente y con mucha devoción, y dándole culto con suma adoración; los pastores de almas, al exponer la doctrina sobre este sacramento, inculquen diligentemente a los fieles esta obligación.

Sin embargo, desde un punto de vista teológico, el Dogma de la Transubstanciación ha recibido fuertes críticas, en particular por un hecho bastante grave: si resulta que el pan y el vino son realmente el cuerpo y la sangre de Cristo, y la eucaristía debe celebrarse periódicamente, entonces quiere decir que para la salvación de los fieles no bastó el puro y simple sacrificio de Cristo, que se supone redimió a la Humanidad de una sola vez y para siempre. O sea, la obligación de la eucaristía desvirtúa el sacrificio de Cristo, que a su vez es el fundamento y base de la Iglesia Católica (teóricamente, al menos).

Sin embargo, lo más grave es que la ciencia moderna, una vez más, ha ocasionado estragos en la religión, y la transubstanciación ya no es lo que era. En la Edad Media, la Física era una disciplina en pañales, y por lo tanto, nada se sabía de la estructura interna de la materia. Se consideraba que la materia era un todo continuo, divisible en forma infinita, y se tomaba a Aristóteles como supremo maestro y referente. Ahora bien, la Física de Aristóteles en realidad era una confusa mezcla de hechos y observaciones científicas, con dogmas filosóficos y metafísicos de dudosa catadura intelectual, lo que es disculpable si se considera que en su tiempo no habían microscopios, telescopios, aparatos eléctricos, y un sinfín de herramientas que los científicos usan para sus investigaciones de hoy en día. Aristóteles enseñaba que en todas las cosas era posible distinguir la substancia, que era lo que estaba bajo el sustrato de la materia misma, y los accidentes, que eran las cosas sensibles como olores, colores, formas, etcétera. En ese contexto, es fácil entender que una idea como la transubstanciación, que suena muy disparatada a la luz de nuestros conocimientos científicos modernos, sonara perfectamente razonable a los oídos medievales. No en balde, ésa era la época en que los alquimistas andaban buscando la mítica transmutación alquimística de los elementos en la piedra filosofal...

Pero desde el siglo XIX, comenzó a reunirse evidencia creciente de que la materia no era un todo continuo, y no había nada parecido a la substancia y los accidentes, sino que toda la estructura interna de la materia estaba compuesta de átomos y moléculas y otros bichos subatómicos varios. En la actualidad se sabe que la materia y la energía pueden ser intercambiadas bajo ciertas condiciones, según la fórmula E=mc². De hecho, los científicos han conseguido hacer transmutaciones de elementos químicos entre sí, claro que en cantidades ultramicroscópicas, debido a las colosales facturas de electricidad que se deben pagar para esto, así es que por el momento no ha habido más que unos pocos átomos transubstanciados en la historia de la investigación física.

Frente a todo esto, la Iglesia Católica ha pasado limpiamente, anclada todavía en las doctrinas del Concilio de Trento, época en la que todavía no se hacían estos descubrimientos científicos. No en balde, califica la transubstanciación como un “misterio” (CIC, 1333). Probablemente lo sea.

NOTA FINAL.

Entre una serie de documentos, la Iglesia Católica se refiere a la eucaristía en los siguientes textos, todos ellos disponibles en la página de Internet del Vaticano (www.vatican.va):

- Catecismo de la Iglesia Católica (1322-1419). Ir hacia...

- Constitución Lumen Gentium (26). Ir hacia...

- Código de Derecho Canónico, Libro IV, Parte I, Título III (897-958). Ir hacia...

"LA RAÍZ DEL MAL", POR FERNANDO VILLEGAS.

A propósito del filme La caída (Hitler und der Untergang en alemán original, The downfall en inglés), el columnista Fernando Villegas publicó en La Tercera del 02 de Octubre pasado un interesante artículo en donde aborda un viejo tópico: cómo el ser humano tienden a hacer abstracción del Mal, y a satanizar a otros seres humanos con el ciego fanatismo propio de un teólogo católico o un ayatollah musulmán. En EODLE lo reproducimos:

"La raíz del mal", por Fernando Villegas.

La película alemana La Caída (Der Untergang), donde se relatan los últimos días de Hitler y de su entorno militar y político -la primera producción de ese tipo hecha por ciudadanos de ese país-, ya suscitó en Europa algún grado de escándalo e indignación entre críticos y espectadores. Posiblemente haya sucedido -o sucederá- lo mismo en nuestro país, donde se exhibe desde mediados de esta semana.

Como le ocurrió a La Ultima Tentación de Cristo, rechazada de antemano -sin verla- por sectores religiosos que habían oído decir que Jesús aparecía regocijándose carnalmente y en actitudes contrarias a su dignidad, con La Caída habrá quienes la rechacen porque han oído la especie de que Hitler aparece "demasiado humano" y por momentos casi buena persona. Pueden incluso presumir que hubo intención de redimirlo.

No hay tal cosa. Las escenas que describen su demencia, su furor satánico, su odio parido y su culto a la muerte y la destrucción superan inmensamente en número, intensidad y duración a aquellas en las que se pinta a un Hitler, por así decirlo, en pantuflas. Pero no importa: cuando se trata de Hitler los críticos y el público esperan que se escriba, hable o filme de un monstruo absoluto con cuernos, garras y arrojando bocanadas de fuego y azufre por las narices. Esperan que se les pinte el mal representado por un Hitler como algo que va contra el orden de la naturaleza, como un engendro aberrante ajeno a lo humano, inhumano todo el tiempo. E imaginan entonces que cualquier representación o descripción apartándose un milímetro de esa convención huele a siniestro intento de reescribir la historia y legitimar los crímenes nazis.

Monstruos.

Detrás de ese enfoque hay no sólo un simple y acomodaticio acogerse al cliché imperante y evitarse así problemas, sino una noción ingenua y hasta peligrosa de la naturaleza y raíz del Mal. En esta noción convencional el Mal resulta del actuar de algo monstruoso, extraordinario. De ahí la invención del Diablo y los espíritus malignos. La literatura, el cine y otras formas de arte y entretención han reafirmado desde siempre esa idea del mal como un poder asaltando desde fuera el alma humana. El asalto pueden personificarlo cuerpos corruptos, cadáveres ambulantes, posesos, vampiros, demonios o bestias de otro mundo. Es una visión espantosa pero al mismo tiempo consoladora: el monstruo es siempre horrible, pero puesto que es monstruo, por lo mismo deja de ser asunto nuestro. Tampoco lo es el monstruo en que pasajeramente nos convertimos bajo la influencia del verdadero monstruo, del permanente, del Satán que nos ha cogido por una vez en sus redes. El monstruo está más allá de nosotros, está fuera de nosotros o sólo temporalmente dentro de nosotros y aun cuando está dentro es algo externo que se ha metido a la fuerza por mala suerte, por error, por abrir el ataúd que no debíamos, por la acción de causas accidentales, por un maleficio. Pero por lo mismo podemos devolverlo a su féretro, sepultarlo otra vez en su tumba, arrojarlo a los abismos, enviarlo de vuelta al infierno, sosegarlo con Prozac. Aun en su concepción moderna, como "inconsciente" repleto de deseos feroces, el mal es externo, ajeno, algo de lo cual no tenemos culpa, que sólo nos sucede. Y a dicho inconsciente podemos exorcizarlo en el diván del psiquiatra.

La abstracción.

Pero el Mal es mucho más ubicuo y presente porque no es un monstruo que esté afuera ni tampoco una entidad que ocupe sólo el subterráneo de la mente sino se encuentra todo el tiempo en la conciencia normal, aunque disfrazado de otra cosa. El Mal con mayúsculas, el duradero en sus efectos y consecuencias, habita en el reino de lo puramente ideático que ha perdido su cable a tierra. Es por tanto, al menos en potencia, parte constitutiva de la conciencia común y corriente. El Mal de esa clase, el de primera clase, no aparece como resultado de una súbita caída en lo monstruoso sino al revés, por una espuria elevación ideacional que pierde la carne y sangre de verdad que es la Verdad. El Mal o la capacidad de hacer mal deriva de perderse el significado concreto de lo vivo en el paisaje helado y gris de la abstracción. Abstraer significa quitar lo particular para dejar lo general, esto es, lo idéntico, lo común, el mero esqueleto de la vida. El Mal es entonces, en su raíz, olvidar el árbol, el animal, la flor o el hombre y la mujer concretos frente a nosotros para sólo ver el recurso, el índice, el provecho, la categoría, la abstracción doctrinaria. Es el hombre de carne y hueso convertido para Stalin en "elemento contrarrevolucionario" o para Hitler en "veneno judío".

La abstracción, además, hace posible la doctrina, la cual no es sino un tejido de abstracciones apoyándose y reforzándose unas a otras. La doctrina, a su vez, hace posible la organización masiva del mal porque puede convocar a otros. Luego, convertida en movimiento, abre paso a la organización y a la burocracia. Llegada esta etapa, la pérdida de lo particular que deriva de la doctrina -que deriva de la idea- es ya completa y el asesinato o la matanza en masa, de llegar a suceder, no será sino un proceso administrativo. Así un Eichman pudo decir que "sólo hacía su trabajo". Los pasos del mal son entonces menos un bajar a un abismo infernal que ascender a un firmamento helado donde la verdad se disfraza de razón y el odio toma la forma de deber y disciplina. Y así se comienza reduciendo a un hombre o un pueblo a una mera categoría abstracta que hace posible despreciarlo, luego se convoca a otros para compartir esa doctrina, en seguida se pone manos a la obra y se despoja a ese hombre y/o pueblo de su propiedad y de sus derechos, después se les envía a un campo de concentración para despojarlos también de su condición humana y entonces no resta sino matarlos y matar aun sus cadáveres reduciéndolos a polvo y cenizas.

La tentación.

Es porque el uso del raciocinio para entender o creer entender el mundo es parte constitutiva de la naturaleza humana -por eso hablamos de "homo sapiens"- que el peligro del Mal es intrínseco y cercano y no una monstruosidad ajena y extraordinaria. Normalmente sólo detectamos las formas más brutales, simples y de menor cuantía, el mal de pequeño calibre, la violencia que aflora cuando se amenaza nuestra supervivencia o nuestras posesiones. Podemos, en esos casos, ser feroces en grado extremo, pero el raciocinio o ideación que se place en sí mismo, que no duda de sí mismo, que no aplica raciocinio al raciocinio y cree ciegamente en su presunta verdad no sólo pierde fácilmente de vista la particularidad, único juez del significado final de cada Verdad, sino además dura como sólo puede durar lo que no se apoya ni necesita una emoción. El Mal es en esencia pura frialdad e indiferencia originada y desarrollada en "razones", en una doctrina. Es entonces y de ese modo que el mal puede convertirse en sistema, luego en burocracia, finalmente en campos de exterminio.

Por eso la tentación del Mal es la del intelecto, o dicho bíblicamente, la soberbia de Lucifer. La tentación de poseerse la verdad y la tentación de la superioridad en el mismo momento en que esa razón sin caridad ni calor humano nos lleva por cualquiera de los múltiples camino de la mentira y el error. Así puede a veces llevar al olvido de lo real desde la vereda misma de la irrealidad más absoluta.

RELIGIÓN AL INSTANTE: ESTUPIDEZ DE LA IGLESIA SIGUE ESCANDALOSAMENTE CONTRA VIENTO Y MAREA

Es un escándalo. En una nueva muestra de estupidez, los altos jerarcas de la Iglesia Católica han persistido obstinadamente en seguir habitando su burbuja jurásica y no adaptarse a los tiempos, y han insistido en visiones dinosáuricas sobre cómo manejar la Iglesia Católica.
La cosa va como sigue. Acaba de terminar un Sínodo de Obispos en donde éstos tomaron una serie de decisiones sobre el futuro de la Iglesia Católica. O quizás sería mejor decir recomendaciones, porque lo cierto es que el documento en cuestión debe pasar por las manos de Mein Romanischenführer Benedicto XVI para su aprobación definitiva (¿o se les olvidó que el Vaticano es la última monarquía absoluta de Europa?).
¿Alguna sorpresa? No. Los sacerdotes deben seguir siendo célibes porque sí, porque Jesús era célibe (¿quién lo dice? ¿en qué parte de los Evangelios está eso?). Los divorciados y vueltos a casar no pueden comulgar (conste que Jesús perdonó a la prostituta por ejercer el antiguo arte de la fornicación, así es que, a fortiori, hubiera perdonado a los divorciados que sólo han vuelto a fornicar con una sola persona diferente más). Pero también se afirmó que debe flexibilizarse la nulidad matrimonial eclesiástica, lo que en pocas palabras significa que si los divorciados quieren comulgar, pues bien, deben pagarle impuesto a Roma (la clave del negocio).
¿Diáconos casados ejerciendo de sacerdotes? ¡Ni hablar! ¿Es que quieren que los sacerdotes pierdan todo su poder, repartiendo la facultad de hacer eucaristías indiscriminadamente? Los que estuvieron más a favor de la idea, de manera nada sorprendente, fueron los obispos venidos del Tercer Mundo, que bien saben el enorme daño que a la Iglesia Católica ocasionan estas políticas suicidas. El costo lo van a pagar los obispos de Europa y América del Norte, que van a tener que salir de sus cómodos terruños para ir a evangelizar "en terreno" al Tecer Mundo, para compensar la falta de vocaciones en esos países sacudidos por la miseria.
De esta manera, los sacerdotes con riñones de bisagra ante el autoritarismo del Rottweiler de Dios, siguen socavando a la Iglesia Católica desde su interior. Si Cristo levantara la cabeza...

RELIGIÓN AL INSTANTE: BREVES DEL 17 DE OCTUBRE

¡¡¡LOS CRISTIANOS CONTRAATACAN!!! No sólo fanáticos de Viaje a las Estrellas y de los cómics de superhéroes emplean la autopista de la información para difundir su evangelio. Los blogueros cristianos se han reunido para su propia convención. Se reunen en California, son 135 creadores de blogs (exacto, como El Ojo de la Eternidad, pero en cristiano), y se autodenominan Los Bloggeros de Dios, y... ¿falta algo? ¡Ah, sí! El link: www.godblogcon.com. Pensar que hace siglos atrás, los cristianos quemaban a los tipos que defendían el progreso científico, y ahora... ¿quién dice que no evolucionan con los tiempos?

SE CHALÓ EN SERIO: BENEDICTO AHORA VE A LOS ESPÍRITUS. Parece sacado de una película de terror japonesa, de "El aro" o "Agua turbia", pero no. Benedicto XVI declaró que viajará a Polonia en Junio de 2006, además de reunirse con el Arzobispo de Cracovia, Stanislaw Dziwisz (el mismo que fue fletado a Polonia por cargo aéreo, después de haber sido secretario de Juan Pablo II durante años). Pero lo mejor es que dijo: "El Papa está cerca de mi a través de sus textos, porque en ellos lo veo y lo escucho, y de esta manera puedo tener un diálogo permanente con el Santo Padre". Por supuesto que eso le pasa a cualquiera que lea con atención un texto, pero ¿llamarlo todavía "Santo Padre"? ¡Si Juan Pablo II está muerto y el Santo Padre es él! ¿Se sentirá el usurpador de alguien que todavía está vivo! Pero el asunto no para ahí, sino que sigue: "Naturalmente, esta cercanía con las palabras no está limitada sólo a los textos, es un contacto con una persona". Vale, o sea, Benedicto XVI confiesa tener facultades de médium. Y aquí la prueba definitiva: "Siento la presencia del mismo Papa, una persona que se ha ido con el Señor, pero que no se ha convertido en alguien distante". Sabíamos que el Sumo Pontífice podía conjurar a los muertos (lo hace cotidianamente con un carpintero judío muerto hace dos mil años atrás), pero esta confesión nos deja atónitos, y sólo atinamos a recordar aquel célebre diálogo de la película "Sexto sentido", en donde un pequeño y tembloroso Haley Joel Osmond decía a Bruce Willis: "I can see dead people"...

¿SAN LENIN? A ese paso van. Porque en la Unión Soviética se propuso que Lenin, la única momia del siglo XX actualmente en exhibición pública, descansara por fin en una tumba con flores y toda la parafernalia ceremonial de rigor. Gorbachov, el tipo que ayudó a enterrar la obra de Lenin con su Perestroika, apoyó vivamente la propuesta. Gregori Poltavchenko, asesor del Primer Ministro Vladimir Putin, dijo lo mismo. El director ruso de cine Nikita Mikhailkov, presidente de la Fundación de la Cultura Rusa, apoyó también la moción, diciendo que "se gastan vastos fondos en un show pagano" (millón y medio de dólares al año, concretamente, para mantener el cuerpo de Lenin lejos de las mandíbulas de los gusanos descomponedores). Pero el Partido Comunista, con su líder Gennadi A. Zyuganov, amenazó que cualquier intentó de trasladar a su falso dios desde el mausoleo que actualmente ocupa, detonaría una vasta acción de desobediencia civil. Y el Grupo de Miembros del Mausoleo, sacerdotes que reciben sus sueldos por cuidar la momita, dijo por boca de su líder Valery Bykov: "esta gente es en su mayoría tonta. No han dejado ninguna marca en la historia y nunca lo harán, no son de nuestro interés". ¿Quién dice que el comunismo no es a fin de cuentas una religión, con sus santos y sus mártires...?

IRAK: ¡¡CONSTITUTIO HABEMUS!!. Ya hemos dicho varias veces en EODLE que Irak está muy cerca de un holocausto religioso de proporciones. La nueva Constitución es federalista, para asegurar que chiítas y sunitas tengan cada uno su propio espacio. El problema es que los sunitas estaban con Saddam Hussein, y ahora tienen a la aplastante mayoría chiíta y a los Estados Unidos en contra. Así es que se abstuvieron en masa, o votaron en contra de la Constitución. Chiítas y kurdos, por su parte, de manera bastante previsible, votaron que sí. Al momento de estampar esta entrada en El Ojo de la Eternidad, no habían todavía resultados definitivos, pero parecía ser que la Constitución salía aprobada, como es de esperar, habida cuenta de que los chiítas eran mayoría. Conociendo el fanatismo fundamentalista de los ayatollahs chiítas, además de la sangre en el ojo que le tienen a los sunitas por haber apoyado tantos años a Saddam Hussein, puede pasar cualquier cosa en Irak...

¡¡OTRA VEZ LOS "MONOS AMALILLOS"!! Los llamaban "monos amarillos" y "japis" durante la Segunda Guerra Mundial, y allá vamos otra vez. Junichiro Koizumi, Primer Ministro de Japón, ha visitado por quinta vez un templo shintoísta. El problema es que el Shinto es la religión ya no digamos nacional japonesa, sino nacionalista derechamente, asociada al imperialismo japonés, y por tanto, bastante proscrita desde la Segunda Guerra Mundial. En el Templo de Yasunuki, en Tokio, concretamente, se rinde homenaje a los dos millones y medio de bajas japonesas en la Segunda Guerra Mundial, incluidos a 14 criminales de guerra. Tanto en Japón como en el extranjero arreciaron las protestas. La justicia japonesa ha declarado incluso que estas visitas son "inconstitucionales". En cuanto a Koizumi, argumenta que el homenaje es a título personal, y no como Primer Ministro. ¿Se imaginan a un Presidente de Chile yendo a visitar a un santuario nazi en homenaje a las víctimas de la matanza del Seguro Obrero en 1938? Pues, algo así es lo que pasa allá, pero peor, porque mal que mal, los japoneses sí que fueron imperialistas. Bueno, Estados Unidos también, pero es que ellos eran los imperialistas buenos...

SOMOS SOCIALISTAS BIEN MACHOS Y BIEN HEMBRAS, PERO IGUAL LE TENDEMOS LA ALFOMBRA A LA IGLESIA. En 1999, el socialista, masón, agnóstico y divorciado Ricardo Lagos tuvo que hacer un trabajo de joyería, doblando sus riñones cual bisagras pante la jerarquía católica de Chile, para obtener su apoyo, y con ello la Presidencia que atucualmente detenta (hasta Marzo del próximo año). Ahora, la socialista Michelle Bachelet, a quien las encuestas dan por ganadora en primera vuelta, hace lo mismo. El asunto es tranquilizar a los sicarios chilenos de Benedicto, quienes conscientes de que Chile es un castillo del catolicismo (ahora que el franquismo en España es cadáver), lo defienden a ultranza y con todas sus energías. El resultado de estas conversaciones, según ha trascendido, es que Chile no tendrá durante el gobierno de Bachelet una Ley de Abortos decente (en la actualidad eso está en el Código Penal, significativamente), ni tampoco se legislará sobre las uniones homosexuales. ¿Qué hará entonces Bachellet en los llamados "temas valóricos"? Pues, control del embarazo adolescente, fertilización artificial, negociar campañas de salud en los canales católicos... O sea, absolutamente nada. Digan lo que digan de Lagos, tuvo los cojones para pasar la Nueva Ley de Matrimonio Civil (popularmente conocida como la Ley de Divorcio), y sostener un buen gallito por el tema de la píldora del día después. Pero los cojones de Bachellet... ¡ay, es mujer, no puede tener cojones...! (Mayores informaciones: ver La Tercera del Domingo 16 de Octubre, Página 4).