19 agosto 2005
16 agosto 2005
RELIGIÓN AL INSTANTE: ¡¡LA ATLÁNTIDA ENCONTRADA POR SÉPTIMA VEZ!!
Isla hundida por ola gigante en el Peñón de Gibraltar sería la misteriosa Atlántida.
Según los geólogos franceses de la Universidad de Brittany, en Plouzané (Francia), la Isla Spartel ahora se encuentra unos 60 metros debajo de las corrientes de Gibraltar, pero se estima que hace 12.000 años estuvo sobre la superficie del mar.
Los nuevos hallazgos se suman a la hipótesis de que esa isla inspiró la leyenda de la Atlántida, escrita por primera vez por el filósofo griego Platón hace más de 2.000 años.
Marc-André Gutscher, científico de la Universidad de Brittany, descubrió junto a su equipo depósitos de sedimentación de 120 centímetros de espesor en el lugar, que permiten suponer que "la isla Spartel fue sumergida por un inmenso tsunami".
Para el geólogo, la destrucción descrita por Platón "es consistente con la magnitud de un tsunami y terremoto que destruyó la ciudad de Lisboa en 1755, generando olas de hasta 10 metros de altura".
De acuerdo con la reciente investigación, los sedimentos hallados "serían resultado de grandes olas de tsunami, provocadas por movimientos de la plataforma marina".
"La fecha del tsunami que afectó a la Isla Spartel se puede ubicar en los 12.000 años, aproximadamente el mismo tiempo que indica Platón por la destrucción de la Atlántida", declaró Gutscher.
La Isla de Spartel Island, ubicada en el Golfo de Cádiz, fue propuesta como el origen de la leyenda de la Atlántida en 2001, por el geólogo francés Jacques Collina-Girard.
Se encuentra "frente a los Pilares de Hércules", o los ripios de Gibraltar, como lo había descrito Platón, quien escribió que la Atlántida desapareció debajo del mar "en un solo día y en una sola noche".
Según explicó Gutscher, los registros de sedimentación revelan que eventos geológicos como el terremoto de Lisboa de 1755 "ocurren cada 1.500 o 2.000 años".
Sin embargo, el equipo francés escribió en la revista Geology que, debido a la pequeñez de la isla, se hace difícil suponer que allí se desarrolló una civilización como narra la leyenda de la Atlántida.
RELIGIÓN AL INSTANTE: ¡¡CONTINUA EL DEBATE SOBRE LA URGENTE NECESIDAD DE PROHIBIR HARRY POTTER!!
Harry Potter desata polémica entre obispos chilenos.
Tras la misa celebrada en la Catedral de Temuco, el obispo Manuel Camilo Vial, discrepó con su par de Villarrica, Sixto Parzinger, respecto de la necesidad de prohibir la lectura del libro Harry Potter.
El prelado de la ciudad lacustre de la Novena Región había dicho que existía la necesidad de restringir la circulación del texto de la autora JK Rowling, por considerar que es una mala influencia.
Toda la polémica surgió a raíz de un comentario formulado el martes recién pasado, justo cuando el estudiante I.E.H.C. agredió con un cuchillo en la garganta del profesor Carlos Reyes, de 45 años de edad, mientras estaban en la clase de Inglés del Liceo España, de Temuco.
Ahora fue el obispo de Temuco quien salió al paso de la sugerencia hecha por su par y aseguró que no tiene la misma perspectiva respecto de los contenidos del texto, aunque sí enfatizó que los padres deben regular el acceso de los menores de edad a ese tipo de textos.
Monseñor Vial indicó que su par "puede tener razones para decir que no se debe leer Harry Potter, pero yo no me expreso en esa forma", asegurando incluso que él mismo ha leído el texto.
Agregó que por los antecedentes que poseía, el libro "ha sido uno de los que ha tenido mayor difusión en los últimos tiempos y que ha sido leído por muchos jóvenes y personas", aunque de todas formas "tiene valores interesantes y lleva muchas veces a volarse en la realidad, pero también tiene peligros".
El obispo de Temuco concluyó que por lo ocurrido recientemente, y ante la preparación de un estudio por la eventual existencia de sextas satánicas en la Novena Región, "no podría echarle la culpa a Harry Potter de lo ocurrido".
En segundo lugar, si se trata de prohibir libros que sean espiritualmente nocivos para la feligresía... ¡prohiban la Biblia! Después de todo, en las Sagradas Escrituras hay sodomía (Génesis 19:1-5), incesto (Génesis 19:30-38), prostitución (Génesis 38:12-26), incitación a la prostitución (Génesis 19:6-8), adulterio (2-Samuel 11:1-27), genocidio por motivos étnicos (Exodo 12:29-33), rebeldía contra la autoridad (Génesis 3:1-13), incitación a la automutilación (Mateo 5:29-30), espiritismo y necromancia (1-Samuel 28:1-24), e incluso Satán hace una aparición de cortesía con beneplácito de Dios (Job 1-2), cosas todas repugnantes para la moral y las buenas costumbres, y que los fieles podrían querer llegar a imitar, así es que mejor que no lean esas cosas perturbadoras para la mente...
En tercer lugar, ¿qué pasaría si ese tiempo que ocupan en reunirse para discutir sobre un libro, lo usaran para buscar en el desván de su casa, a ver si encuentran frazadas o mantas o ropas viejas que pudieran donar a una obra de caridad?, ¿o en asistir a algún fiel, a cualquiera, en sus cuitas personales? ¿No sería acaso un tiempo mejor invertido?
Y una duda final: ya que EODLE no considera que "respeto por la religión" sea igual a "obsecuencia"... ¿correremos riesgo de caer nosotros en el Index? ¡No se pierda usted el desenlace de esta historia en EODLE!
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15 agosto 2005
PRIMERA ENTREVISTA DE BENEDICTO XVI COMO PAPA
-Santo Padre, ¿puede decir qué es lo que quiere transmitir a la juventud del mundo? ¿Qué es lo más importante que quiere enseñarles?
–Sí, quiero enseñarles que es bonito ser cristiano, puesto que sigue existiendo la idea de que el cristianismo es una acumulación de deberes y prohibiciones, de leyes que hay que respetar y por ello es algo trabajoso y pesado. Se piensa que se es más libre si no se tiene esa carga. Yo quiero mostrarles claramente que ser respaldados por un gran amor y conocimiento no es como cargar equipaje, sino como tener alas y, por ello, es bonito ser cristiano con toda esa experiencia que nos da amplitud de miras, que nos da una gran comunidad. Nosotros los cristianos nunca estamos solos en el sentido de que Dios siempre está con nosotros, pero también, en el sentido de que siempre estamos juntos en una gran comunidad, tenemos un proyecto de futuro y por ello una razón de ser. Merece la pena la alegría de ser cristiano, es bonito y también correcto creer. (...)
–Santo Padre, Ud. también ha dicho que «La Iglesia es joven» y no algo viejo. ¿Puede decirnos a lo que se refiere concretamente?
–Sí, es joven en el, digamos, sentido biológico, puesto que a ella pertenecen muchos jóvenes. Pero también es joven en el sentido de que su fe sale de la fuente fresca de Dios, de allí donde nace lo nuevo, lo que renueva. No es una comida rancia que tenemos desde hace 2.000 años y que siempre se recalienta de nuevo, sino que Dios es por sí mismo la fuente de toda juventud y de toda la vida. Y si la fe es un talento que llega de Él y es, por así decirlo, el agua fresca que siempre se nos da de nuevo con la que podemos vivir y que podemos usar como fuerza en los caminos del mundo, entonces la Iglesia es una fuerza rejuvenecedora. Existe un padre de la Iglesia que una vez contempló la Iglesia y descubrió lo extraordinario de ella, y es que con el paso de los años no es más vieja, sino más joven, porque se acerca cada vez más al Señor, es decir, se acerca cada vez más a la fuente de la que procede la juventud, la novedad, el frescor y la fuerza fresca de la vida. (...)
–Santo Padre, en los países ricos del norte como el nuestro existen muchas personas que se alejan de la Iglesia y de la fe, y especialmente muchos jóvenes. ¿Se puede hacer algo para evitarlo y, ante todo, cómo se puede dar respuesta a la pregunta del sentido de la vida de forma que la juventud diga: La Iglesia es lo importante para nosotros?
–(Ríe) Bueno, todos nosotros intentamos transmitir el Evangelio a la juventud, puesto que ese es el mensaje que esperamos. Está claro que en nuestra moderna sociedad occidental existen muchos contrapesos que nos apartan del cristianismo. La fe y Dios parecen estar muy lejos y la vida parece llena de posibilidades y tareas. Primero cada uno quiere vivir la vida por sí mismo y experimentar todo lo que sea posible. Recuerdo el hijo pródigo que también pensaba que la casa del padre era aburrida y que debía sacarle a la vida todo su jugo, disfrutarla, hasta que se dió cuenta de que era más libre y más grande cuando estaba en la propia casa del padre. Pienso que precisamente entre los jóvenes se extiende la sensación de que todas las diversiones que se nos ofrecen, toda la oferta de tiempo libre, todo lo que se puede hacer, comprar y vender, no puede ser todo. Por eso existe todo ese mercado de religiones, que se ofrece también como producto y por tanto también se degrada. Pero eso es un signo de que existe la pregunta. Y hay que saber reconocer la pregunta realmente y no pasarla de largo, no dejar de lado el cristianismo como algo anticuado y probado ya demasiadas veces, sino como aquello que siempre ofrece nuevas posiblidades porque proviene de Dios y que siempre oculta nuevas dimensiones. El Señor dijo: «Os descubriré nuevas cosas de las que ahora no puedo hablar». El cristianismo está lleno de dimensiones desconocidas y se muestra fresco y nuevo cuando se plantea la pregunta realmente de nuevo desde lo más profundo. Es, por así decirlo, el encuentro de la pregunta que se plantea y de la respuesta en la que vivimos y que a través de la pregunta volvemos a percibir de nuevo. Ese debería ser el resultado del encuentro entre la Buena Nueva y los jóvenes.
-Personalmente, tengo la sensación de que Europa se deja ir cada vez más y que sus valores humanos, basados en el cristianismo, cada vez tienen menos importancia (...). Es un problema relacionado con las raíces cristianas, también ahora precisamente en la Constitución Europea. Europa está en crisis. ¿Podría conseguirse con una Jornada Mundial de la Juventud en la que probablemente participe cerca de un millón de personas el impulso para buscar realmente las raíces cristianas, para que lo haga precisamente la juventud, para que podamos seguir viviendo humanamente?
–Lo esperamos así, puesto que precisamente un encuentro de gente de todos los continentes debería dar al viejo continente, que es el anfitrión, el impulso y ayudarnos a ver algo más que lo enfermo, lo cansado y lo fracasado de la historia europea. Estamos en una especie de fase de autocompasión y autocastigo. Es cierto que siempre hay mucho enfermo en la historia de todos los pueblos y también en la nuestra, que, al haber desarrollado unas posibilidades técnicas tan grandes, lo demostró de forma dramática. Pero también hay que ver cuántas cosas grandes han salido de Europa. El mundo entero no viviría en la civilización que partió de Europa si ésta no hubiera surgido de grandes raíces (...). Cuando recuperemos la alegría de vivir en este continente, que ha determinado el destino del mundo tanto en lo bueno como en lo malo y cuando reconozcamos que tenemos una misión permanente de descubrir de nuevo lo verdadero, lo puro, lo grande y lo que marca el futuro, entonces prestaremos mejor servicio a la humanidad.
–La última pregunta. ¿Se puede formular un objetivo ideal para la Jornada Mundial de la Juventud en Colonia? ¿Cuál sería la meta si todo marchara muy, muy bien?
–(Ríe) Bueno, sería que un nuevo impulso de fe recorriera a la juventud, especialmente a la juventud en Alemania y en Europa. En Alemania tenemos todavía grandes instituciones cristianas. Ocurre mucho en relación con el cristianismo, pero también hay mucho cansancio y estamos demasiado ocupados con cuestiones estructurales en las que falta el ímpetu de la alegría y la fe. Si la alegría de conocer a Cristo volviera a renacer y esto diera una nueva dinámica a la Iglesia en Alemania y en Europa, entonces creo que el objetivo de la Jornada Mundial de la Juventud se habría alcanzado.
¿Es sólo la impresión de la gente de EODLE, o la entrevista fue bastante benevolente? Tal vez estemos equivocados, pero nos dio la impresión de que Ratzinger hablaba de Cristianismo y de Iglesia Católica como si fueran la misma cosa. ¿Es que no se enteró que en siglo XVI hubo en su nativa Alemania un follón de los demonios llamado Reforma Protestante, con muchos muertos y ahorcados y quemados en la hoguera? Y otra cosa más, cuando se refiere al Cristianismo como algo en permanente renovación... ¿habrá pensado que entre las cosas a renovar podría estar la Santa Iglesia Católica? ¿Qué le hace estar tan seguro de que ella es parte de la solución y no del problema, como no sea un puro y simple acto de fe? Serían cuestiones interesantes para que Benedicto XVI las abordara en un futuro. Aunque claro, no se podía pedir mucho. Después de todo, la entevista fue hecha por la Radio Vaticano, lo que es más o menos equivalente a hacerle una entrevista al jefe supremo, porque Radio Vaticano es propiedad de la Iglesia Católica, y no iban a dejar mal parado al boss...
De todas maneras, aprovechando la ocasión, nos hemos premunido de un puñado de preciosas entrevistas que Benedicto XVI ha dado en los tiempos en que era el ciudadano Ratzinger, y que tenemos en reserva para ir posteando próximamente, así es que no se pierdan de EODLE.
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14 agosto 2005
RELIGIÓN AL INSTANTE: ¡¡EL CRISTIANISMO NO SE BASA EN PROHIBICIONES!!
Esta información fue publicada en el diario La Tercera (Santiago de Chile), el Domingo 14 de Agosto de 2005 (Página 15):
Papa: cristianismo no se basa en prohibiciones.
En la primera entrevista desde que comenzó su papado, Benedicto XVI rechazó la idea de que el cristianismo sea una religión basada en mandamientos y prohibiciones. En vez de eso, dijo, "debo poner de manifiesto que estar respaldado por un gran Amor (el de Dios) no es un lastre y que ser cristiano es hermoso". El Papa, que habló con la Radio Vaticano en la víspera de su viaje a Alemania, se refirió al papel hoy de la Iglesia y a las raíces cristianas de Europa.
- ...la prohibición del matrimonio para los sacerdotes...?
- ...la prohibición para los laicos de tener relaciones sexuales antes del matrimonio...?
- ...la prohibición de usar condones o píldoras para el control de la natalidad...?
- ...la prohibición de divorciarse...?
- ...la prohibición de discutir aquello que la Santa Iglesia Católica ordena creer como dogma de fe (la Asunción de la Virgen, la Virginidad de la Virgen, la Infalibilidad Papal, etcétera)...?
- ...la prohibición para los sacerdotes de publicar libros sin el correspondiente "nihil obstat" (nada que objetar) del censor de turno...?
- ...la prohibición de ordenar sacerdotes mujeres...?
- ...la prohibición de que alguien que no sea sacerdote pueda oficiar la Santa Misa...?
- ...la prohibición de darle la comunión a aquellos que han sido excomulgados o estén en anatema...?
El texto completo de la entrevista, por desgracia, no lo tenemos a mano, pero ya estamos trabajando para obtenerlo, así es que con un poco de suerte, estará disponible pronto en EODLE.
RELIGIÓN AL INSTANTE: ¡¡SATÁN ATACA EN VILLARRICA (CHILE)!!
La presente noticia fue publicada en el diario "La Tercera" del Domingo 14 de Agosto de 2005 (Página 20):
Monseñor Sixto Parzinger afirmó que libros de la escritora J.K. Rowling tienen "mensajes escondidos" contra la Iglesia y desvía la formación de los niños
Obispo de Villarrica recomienda no leer libros de Harry Potter por ser "espiritista".
El Príncipe Mestizo y el resto de los textos con las aventuras del joven aprendiz de mago podrían afectar el desarrollo de los jóvenes con referencias anticatólicas, según el obispo de la diócesis de Villarrica.
| EL OBISPO Sixto Parzinger hizo su recomendación a propósito del intento de asesinato cometido por un escolar, quien alegó inspiración satánica. |
En el marco de la fuerte preocupación que han causado en la Iglesia chilena las presuntas motivaciones satánicas que llevaron a un adolescente de 15 años a atacar a su profesor de inglés en Temuco, el obispo de Villarrica, Sixto Parzinger, culpó a los libros de Harry Potter de propiciar contenidos "espiritistas" que perturban la formación emocional de los jóvenes.
El religioso capuchino, de 64 años, advirtió que en los relatos sobre las aventuras del joven mago se pueden encontrar "mensajes escondidos" que, por una parte, atentan contra el catolicismo y, por otra, colaboran a la falta de valores de la sociedad.
"Que no se lea y listo. En definitiva, no es bueno, porque desvía y los lleva (a los niños) a ver el mundo no como real, sino como un mundo imaginario, fácil y con magia", sostuvo Parzinger en declaraciones a radio Biobío.
El obispo hizo esta recomendación de no leer la obra de la escritora inglesa J.K Rowling a propósito del intento de asesinato cometido por el alumno I.E.C.H. del Liceo de España contra su profesor de inglés, Carlos Reyes, de 45, a quien le enterró un cuchillo en el cuello.
El joven, quien permanece internado en la unidad de siquiatría del Hospital Regional de Temuco, donde también se recupera su víctima, manifestó en diversas ocasiones una profunda fascinación por los ritos satánicos.
Fuentes del colegio relataron que los comportamientos extraños del joven alcanzaron su punto máximo cuando llegó un día con los brazos arañados tras matar a un gato y beber, aparentemente, su sangre.
Estos ritos, que alimentan la literatura de ficción, fueron calificados como malignos en el libro Malleus Maleficarum, que sirvió de texto base para la Inquisición.
La obsesión por estos ritos, como la agresión que sufrió el maestro en plena clase, se suma al homidicio del anciano Julio Sepúlveda O., quien a comienzos de agosto fue encontrado muerto en su casa de Angol, también en la IX Región, con extraños cortes en la espalda que simulaban un pentagrama. Por este hecho Investigaciones detuvo a cuatro menores, quienes habrían realizado esas heridas luego de robarle algunos artículos domésticos.
El estudio anunciado
Ante la frecuencia de ataques de índole satánico, el obispo de Temuco, monseñor Manuel Camilo Vial, anunció que se prepara un estudio para evaluar la realidad regional respecto del tema.
El religioso dijo que en seis meses se trabajará en la investigación, para lo cual aunarán fuerzas con el Departamento de Sociolgía de la Universidad Católica de Chile, donde colaborarán con el sociólogo Humberto Lagos.
El presunto satanismo será tratado en la Asamblea Plenaria de Obispos Católicos de noviembre.
La gente de EODLE nos preguntamos: ¿volverán las entretenciones populares medievales tales y como los juicios por brujería, o los autos de fe? ¿Asistiremos al regreso en gloria y majestad del Index de libros prohibidos por la Iglesia Católica? ¿Volverá a reeditarse por fin el injustamente olvidado Malleus Maleficarum, el manual de torturas de la Santa Inquisición? ¡Todas estas respuestas, dentro de poco, cuando averigüemos si la Santa Inquisición se impone nuevamente en Villarrica!
12 agosto 2005
EL DESCUBRIMIENTO DEL MUNDO ATÓMICO
En este mes de Agosto se cumplen 60 años desde el lanzamiento de la bomba atómica sobre Hiroshima. EL OJO DE LA ETERNIDAD no puede permanecer aparte, en particular porque su día de cumpleaños coincide (pura casualidad, en todo caso) con la bomba sobre Nagasaki. Así es que para conmemorar este suceso, vaya este artículo sobre el descubrimiento del mundo atómico.
En la actualidad, ninguna persona ilustrada ignora que el mundo se compone de átomos de una noventena de clases distintas, que se combinan de millones de maneras distintas para conformar la materia, tal y como la conocemos. Sin embargo, en otros tiempos, este conocimiento era algo abstracto, casi esotérico.
Que sepamos, los primeros que afrontaron este problema fueron los filósofos griegos, quienes dedicaron mucho tiempo a reflexionar sobre de qué estábamos hechos. Mientras que los primeros filósofos pensaban en substancias originarias como el agua, el aire, etcétera, Demócrito de Abdera dijo que todo eso eran ilusiones, y que sólo habían átomos y vacío. Aunque Demócrito no pudo aportar una sola prueba científica de sus ideas, sí acuñó la palabra “átomo”, del griego “tomos” (división) y el prefijo negativo “a” (por tanto, significa “no divisible”). Sus ideas eran bastante exóticas. Pensaban que las substancias eran diferentes porque los átomos eran distintos entre sí: algunos eran calientes y otros fríos, algunos eran redondos y otros tenían pinchos, y así sucesivamente. Pero después llegó Aristóteles, quien dijo que si todo fuera átomos, la materia entera se desmoronaría, así es que esa teoría tenía que ser falsa. La posición aristotélica de que la materia era continua (es decir, que podía dividirse hasta el infinito, sin encontrar un punto de término) predominó en el pensamiento occidental durante milenios.
El problema comenzó a resurgir en el siglo XVII, con la histórica confrontación entre Newton y Huygens sobre la naturaleza de la luz. El primero sostenía que la luz eran ondas, y el segundo, que eran partículas. La ciencia actual considera que ambos tenían razón, debido a que el principio de la dualidad entre ondas y partículas, propio de la Mecánica Cuántica, permite aparecer a un fotón (partícula de luz) como ambas indistintamente.
Pero fue John Dalton, en 1803, quien puso de moda nuevamente a los átomos. Esto permitía explicar los resultados de la gran revolución química emprendida por Lavoisier, a finales del siglo XVIII, quien transformó a la Química en una disciplina científica moderna, con ecuaciones y fórmulas matemáticas. Aún así, Dalton tampoco pudo aportar pruebas de sus ideas.
Irónicamente, aunque los átomos se llaman así porque no se podían dividir (en teoría), lo cierto es que la primera evidencia de su existencia no apareció gracias a ellos mismos… sino gracias a una de las partículas en que pueden ser divididos. A finales del siglo XIX, los científicos comenzaron a trabajar con cierta energía, la de los rayos catódicos (que hoy en día es posible encontrar en los televisores). Llegaron a la conclusión de que estos rayos catódicos estaban compuestos de una partícula de electricidad con carga negativa, a la que llamaron electrón.
Paralelamente empezó el desarrollo de la Mecánica Cuántica. Hasta 1900 se sostenía que la energía se emitía en cantidades continuas. Un científico llamado Max Planck postuló algo bastante distinto: la energía no podía ser emitida en cualquier cantidad, sino en paquetes predeterminados, a los que llamó “quanta”.
La combinación de las ideas de Planck, y los avances en la exploración de los átomos, llevaron a los científicos Rutherford y Bohr a concebir por primera vez un modelo de átomo. Por cierto que éste era divisible, o de lo contrario no podrían explicarse cosas como los rayos catódicos o los quanta, por lo que el átomo no era en sí la parte más pequeña de la naturaleza, pero el nombre estaba en circulación desde los tiempos de Dalton, así es que de esa manera quedó. El modelo de Bohr es bastante famoso, y consiste en una nube de electrones orbitando alrededor de un núcleo compuesto de protones y neutrones. Aunque los avances posteriores en materia de Mecánica Cuántica introdujeron la idea de probabilidad, en lo que a posición y órbita de los electrones se refiere, lo que hizo caducar bien pronto la idea de que el átomo era como una especie de sistema planetario en miniatura, como se promocionó en su tiempo.
Al mismo tiempo, los científicos sabían que existía el fenómeno de la desintegración atómica, que se manifestaba de maneras curiosas y exóticas, como la radioactividad o los Rayos X. Además, en ese tiempo, Albert Einstein lanzó al mundo la idea de que la materia y la energía eran realmente dos aspectos de una misma cosa, lo que sintetizó en su célebre fórmula E=mc2. De ahí que algunas mentes afiebradas concibieron la idea de que sería posible fisionar el núcleo atómico, para obtener cantidades ilimitadas de energía. Que la radiación pudiera ser potencialmente dañina para el ser humano, es algo que nadie había pensado. Madame Curie, que se hizo un nombre investigando los elementos radiactivos como el radio, el polonio y el uranio, no tomó ninguna precaución, simplemente porque no se imaginaba que la radiación pudiera ocasionarle algún daño, lo que puede haber influido en su causa de muerte (víctima de leucemia). En la actualidad sabemos que la radiación es nociva para las criaturas vivas porque altera la reproducción del código genético, pero en esa época no se conocían los mecanismos de transmisión de la herencia, ni el papel del ADN en todo eso.
Como siempre, la guerra vino a dar un empujón al desarrollo de la energía atómica. Antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial varios científicos, como el judío alemán Leo Szilard, o el italiano Enrico Fermi, escaparon de sus países de origen, sumergidos en las dictaduras totalitarias de Hitler y Mussolini, y llegaron a Estados Unidos. Por su parte Albert Einstein (otro judío refugiado de la Alemania nazi), escribió una célebre carta al por entonces Presidente Franklin Delano Rooselvet, en donde recomendaba el desarrollo de la energía atómica como una manera de combatir al Tercer Reich.
El resultado de todo esto fue el primer reactor atómico de la historia, que funcionó en Chicago en 1942. Con este experimento de fisión controlada, algunos se preguntaron si no sería posible liberar esa energía de manera descontrolada, como arma de guerra. El gobierno de Estados Unidos promovió la investigación respectiva, la que fue llamada Proyecto Manhattan, y que se desarrolló en Oak Ridge. A su cargo estaba Robert Oppenheimer, una de las más destacadas lumbreras en materia atómica.
El 16 de Julio de 1945 estalló la primera bomba atómica, en Alamogordo. El resto es historia. En los días 06 y 09 de Agosto fueron reventadas otras dos más, sobre Hiroshima y Nagasaki.
El mundo entró así de lleno al horror atómico, en particular cuando en las semanas siguientes comenzaron a sentirse los efectos, ya que circularon fotos de la destrucción ocasionada, de sombras en los muros de personas vaporizadas al instante, de enfermos envenenados por la radiación que morían en medio de atroces sufrimientos. Albert Einstein se arrepintió públicamente de haber escrito su carta a Rooselvet, y se transformó en un activo pacifista. Lo mismo ocurrió con Oppenheimer, y varios otros que trabajaron en el Proyecto Manhattan. El movimiento pacifista no sirvió, en todo caso, para evitar que tanto Estados Unidos y la Unión Soviética acumularan arsenal atómico suficiente para borrar varias veces a toda la Humanidad, y para que el mundo estuviera más de alguna vez al borde del holocausto atómico.
Pero también se desarrollaron los usos pacíficos de la energía atómica. Esto incluyó la construcción de reactores nucleares en varias partes del globo, en el desarrollo de los usos médicos de la radiación, etcétera. Lo que generó un nuevo problema, el del almacenamiento de los desechos nucleares, el que aún no ha sido resuelto con entera satisfacción.
Por otra parte, el átomo fue definitivamente destronado de su sitial como centro de la materia. Las investigaciones posteriores llegaron a la conclusión de que incluso los protones y neutrones que componían los átomos, estaban compuestas de otras partículas incluso más pequeñas, llamadas quarks, entrelazadas entre sí de una complicada manera, porque aparentemente no pueden subsistir por sí mismas, sino que sólo pueden tener existencia en el seno de la partícula que integran. El grado de abstracción de estas construcciones científicas es tan alto, que incluso los propios científicos a veces no están demasiado seguros de entender qué consecuencias prácticas tienen sus modelos teóricos.
También se han popularizado visiones filosóficas sobre la realidad atómica. No pocos han hecho especial hincapié en los paralelos que presenta la Mecánica Cuántica, y toda su idea de que el universo subatómico es meramente probabilístico, con el Budismo y otras filosofías orientales. En tiempos de la New Age se llegó incluso a especular que cada átomo podía ser en sí mismo una suerte de universo completo, y que el nuestro propio sería nada más que un átomo dentro de un universo todavía mayor.
Sea como sea, la idea de que el universo está compuesto de átomos, y que ellos tienen parte muy importante en la naturaleza y composición última del mismo, es algo que se ha instalado en el imaginario occidental, gracias al trabajo de incontables generaciones de científicos que han sacado a la luz toda esa realidad escondida dentro de lo infinitamente microscópico.